Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B193 隱元禪師語錄 嘉興大藏經（新文豐版）數位版, No. B193 隱元禪師語錄 淸 隆琦說　海寧等編 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.poyung 16卷 J.27.B193 中華電子佛典協會 (CBETA)
service@cbeta.org

Available for non-commercial use when distributed with this header intact.

 2024-04-17 10:25:29 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉興大藏經（新文豐版） 隱元禪師語錄

Input by CBETA(first version), Input by CBETA(second version), Part of text as provided by LINDEN, Punctuated text as provided by CBETA

CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二），LINDEN 大德提供之部份經文，CBETA 提供新式標點

新式標點

 【CB】 【嘉興】 CBETA CHARACTER CB00576 U+F0240 U+29573composition[寧*頁] CBETA CHARACTER CB01387 U+F056B U+2805Dcomposition[跳-兆+孛] CBETA CHARACTER CB01403 U+F057B U+361Ecomposition[囗@力] CBETA CHARACTER CB05222 U+F1466 U+29AB8composition[骨*歷] CBETA CHARACTER CB21143 U+F5297 composition[卸-ㄗ+(共-八+冉)] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 隱元禪師語錄序隱元禪師語錄序

不慧默，仔細披閱隱元禪師三會開堂語 錄，出入始終黃蘗山者什九，應請福嚴龍 泉者，不過什一。自前丁丑，以迄後辛卯，結 制解制，大開罏韝二十四番，多在黃蘗。至 如運水擔柴搬磚弄瓦，建殿閱藏百堵俱 興，了中天老人四十年法席種種未了之 事者，亦多在黃蘗，具見所說行實中。當年 黃蘗運禪師本產閩中，而於福淸山名未 著，自斷際始著黃蘗名，又以其名名所住 山，迄費和尙，乃興斷際以闡黃蘗，而隱禪 師復爲丕承丕顯、肯搆肯堂，一黃蘗現出 多多黃蘗，豈非世出世間一大奇特因緣 乎？又行實中所說，初參密老人時，幾經痛 棒熱喝便已大徹，源底早被五峰覷破，更 有火叉公案頌古首肯，爲密老人出格看 待者非一日矣。乃究竟秉拂傳衣，屬之費 和尙，不忝爲隱之座元。正如玉泉、曇懿久 依佛果，自謂不疑，衆皆許可，究爲妙喜榜 吿，復來遠謁，入室得印，爲徑山弟子。今之 天童卽昔之佛果，昔之徑山卽今之徑山， 翻舊棒痕，提新正令，又豈非世出世間一 大奇特因緣乎？直指門頭，威音那畔，能嘲 風弄月，展演神通，揭地掀天，全彰機用，不 受人天籠絡，不被凡聖蓋纏，如許浩浩落 落，吞吐八萬四千法界，於一毫毛端，使千 秋黃蘗動地放光，非尋常循行數墨汗牛 充棟者可方軌而並馳也。辛卯冬一番末 後句，福善堂一番勾當話，有偈云：「龜毛拂 子重千斤，掛在虛空待個人。磕著無情眞 鐵漢，不妨拈起再尖新。」讀至此，使人太息 引領，惝恍莫測，眞如洶洶鯨濤，層層蜃闕， 泥牛鬥入雲翼，圖南逍遙乎無何有之鄕。 廣漠之野，始終一潮音洞；茶頭執事因緣， 始終一黃蘗山。自平石曹溪滴水因緣，百 川灌之，不知何時去而不盈；尾閭洩之，不 知何時來而不虛。的的世出世間，始終一 大奇特不思議因緣。在隱師分上，不過一 頓家常茶飯耳。埽道人爲次原偈韻贊歎 一絕云：慣運成風匠石斤，天涯海角泣珠 人，杖頭挑取雙丸弄，線斷收場曲調新。是 爲序。

順治丙申仲春大士誕日， 欽命國子監司業兼掌祭酒事，前戊辰二 甲進士，工部郞中大理左寺副曹溪受 法弟子紫霄飛仙裔孫道一，居士福徵 譚貞默、梁生父槃談謹書。

 黃檗隱元禪師語黃檗隱元禪師語

人有傑，地有靈，交重也，亦交待也。夫人知之重，然後 因緣著待，然後時節顯。時哉時哉！跂足引領日，幾幾 於寂默灰冷之場，幾何歲月？而其人乃始一旦起乘 之，豈偶哉？吾讀黃檗隱大師語錄，而知人地與時之 合之非易也。斷際以前已有黃檗，而名未著；斷際著 黃檗名，又以其名名所居。於是一黃檗現多黃檗，而 開堂說法，非絳節之麓也。嗣居聲實並茂者不乏，又 非斷際之傳，歷千餘年。今天童老人曁費大師父子 接踵，迭興斷際之道，乃始大闡。而隱大師繼之，堂搆 再新，黑白奔湊，纘父祖之緖，於斷際有光，蓋絳節之 麓。山君樹神以及萬靈，八部懸企久如，始有今日殊 勝耳。地耶？人耶？時耶？三者闕一，卽勝亦不殊。因緣會 合在今日，其致之，豈自今日哉？茲其語具在，大都掃 除知解，直示根源，如吹毛之劍、點雪之爐，而又句意 俱到，如摩尼珠，隨現五色，自非牢關穩密，途路坦平， 踞佛祖頂𩕳、翻衲僧巴鼻者，安有如是輝天鑑地，活 潑縱橫也。嗚呼！斷際以雄峰爲父，以滹沱爲子，故能 掀揭宇宙，久而益昌。今大師父子祖孫，媲美前哲，而 又同時闡化，消息互通，更不待重加尋繹，始知胡亂 後不曾少鹽醬也。此豈獨一時一地爲希有哉？屈指 古今，丁斯盛者，蓋不數數源遠流長，吾於斯錄一見 決矣。

崇禎壬午夏仲晉昌唐世濟譔

 隱元禪師語錄序隱元禪師語錄序

金粟費隱老人，爲臨濟三十一傳，起未墜之緖，續方 焰之輝。十餘年來，說法爲人，純用本分鉗鎚，不落玄 妙窠臼，單傳直指之道，乃大著于天下。後之接武者， 雖未可限量。然而承紹其宗，擊揚開廓，使單傳直指 之道愈益彰顯于當世，蓋亦難其人矣。隱元禪師首 入老人之室，卽覿體承當，全身擔荷，掃去支離，絕無 依倚，室中得人，師爲翹楚矣。玄生上人一日持師開 堂語錄示余，余受而讀之，見其機用宏達，言句光新， 騰踏當機，掀翻義路，摠從正脈中發揚展拓，所謂單 傳直指之道愈益彰顯者，當于師乎賴之，豈有殊絕 難繼之嘆哉？玄生上人，以余推重于師也，遂囑余序。 余聞稱人之善者，必本其父師之德厚之至也。矧余 亦出老人之門，忝師之昆季者乎？故取茲義而述之， 使世之向斯道者，知師爲老人之嫡子，且識余言之 非佞也。是爲序。

崇禎壬午季夏同門法弟山陰王谷稽首和南譔

 隱元禪師全錄序隱元禪師全錄序

昔人有言：「智過於師，方堪傳授。」初師在纏，披緇脫素。 及乎行腳水綠山靑，法戰諸方，陣前錚錚戈甲。死心 先老，棒下劄劄，芥針橫行，直撞百千人，倒弄顚拈三 十頌。爾時白鷗火頭發焰，豈讓黃梅碓嘴生花。予驚 而嘆曰：一枝聖箭九重城，萬里神光半邊鼻。蓋敬畏 俱矣。越七年，先老所應黃檗，卽師脫白處也。相依山 川弗辭襤縷，滿地黃金渾不顧，又拈白紙吿靑天。師 智如此，而且遲其授受，直待費翁闡法向前領話，打 著昔時舊痛處，於今猶恨棒頭輕。可謂冤深徹骨而 未也。遲之又遲，時節已至。吐舌公案，矢口拈提三寸 舌，伸安國劍，千秋凜凜白如霜。有不鳴，一鳴驚人。至 是費翁榜示人天，吾師折衝龍象啐啄機緣，豈偶然 哉。向後養獅巖牙爪，龍神送不竭之泉；煆黃檗󵊗爐， 曉鐘報自平之石。俯仰二十年間，金粟秉拂、福嚴開 山、龍泉正令，惟黃檗住久。其應緣也，無固無必；其接 物也，有實有權。有時驅耕奪食，有時換斗移星，有時 矢鏃加尖，有時瘡痕著艾，有時拍浪覆舟，有時颺風 縱火，有時敲空作響，有時點鐵成金。大要實嚗嚗，棒 打石人似拂蒿，先老之骨髓兼得；圓陀陀，盤走玄珠 如掣電，費翁之機用雙彰。承前啓後，臨濟家風。喝去 棒來，曹溪的派。源遠流長，良有以也。香飄果熟，亶其 然乎？偈曰：

砥柱狂瀾末劫中，滹沱正脈已流通，得來喫盡鹹酸 苦，用處掣顚雷電風。幾度冰霜髮慘白，廿年爐炭火 鮮紅。金湯子臂螳螂怒，領袖師昆龍象雄。

時壬辰小春月之吉 菩薩戒弟子蔡聯璧拜序

 隱元禪師語錄目次隱元禪師語錄目次 序 卷第一 住福建福州府福淸縣黃檗山萬福禪寺語錄 卷第二 福建福州府福淸縣黃檗山萬福禪寺語錄 卷第三 福建福州府福淸縣黃檗山萬福禪寺語錄 卷第四 福建福州府福淸縣黃檗山萬福禪寺語錄 浙江嘉興府崇德縣福嚴禪寺語錄 卷第五 福建福州府長樂縣龍泉禪寺語錄 卷第六 福建福州府福淸縣黃檗山萬福禪寺語錄 卷第七 福建福州府福淸縣黃檗山萬福禪寺語錄 卷第八 小參 卷第九 源流頌 卷第十 頌古 拈古 行實 卷第十一 入室 機緣 法語 答垂語 卷第十二 啓 書 卷第十三 詩偈 卷第十四 詩偈 卷第十五 詩偈 卷第十六 贊 記 雜著

隱元禪師語錄目次終

 隱元禪師語錄卷第一 嗣法門人海寧編 住福建福州府福淸縣黃檗山萬福禪寺語錄住福建福州府福淸縣黃檗山萬福禪寺語錄

崇禎十年五月十四日，侍御林公，同鄕紳林宗賑、林 朝龍，文學林景台、林守穩、林伯春、林正立、夏春暉、龔 士龍、吳承啓、林茂輝、林士龍、林鼎新、林茂枝、林廷棟 等，曁及僧俗，請師住黃檗山萬福禪寺，於十月初一 日入院。至

山門，云：「從上已來，閑門破戶，一時八字打開了也。且 道關捩子在甚麼處？」喝一喝，便入。

佛殿，云：「巍巍堂堂，坐斷十方，正當與麼時，好與三十 拄杖。何故？不見道：斫卻月中桂，淸光應更多。」

伽藍堂，云：「城塹三寶卽不無，重振家風如何著力？」擧 香云：「一番提起一番新。」

祖師堂，云：「西天四七，眼橫鼻直，東土二三，寐語喃喃， 惑亂天下人無了時。今日不肖兒孫活捉將來，一爐 燒卻。」

方丈，云：「掩室杜口，浪籍不少。古今天下老和尙，潑天 潑地，蝦跳不出斗。琦上座到這裏又作麼生？」驀拈拄 杖畫一畫云：「破也破也。」擲下拄杖云：「放出一隊老古 錐。未證據者看看。」

卽日衆請上堂。師至座前，拈侍御心弘林公請啓云： 「只者箇，爍破重關，徹法源底，逼得山僧無藏隱處，今 日不免對衆擧揚。煩維那宣讀。」宣畢，指法座云：「寶華 王座，流露眞宗，我今更踏向上一著，千聖俱立下風。」 遂陞，吿香云：「者一瓣香，爇向爐中，端爲祝延 今上皇帝聖壽萬安。伏願龍圖鞏固，鳳曆長春，齊壽 考於芥子之城，扇眞風於拂石之劫。者一瓣香，奉爲 滿朝文武功勳，曁及郡縣尊官，伏願祿位高遷，德風 遠播。者一瓣香，奉爲本山大檀越，幷外護諸居士，伏 願同明般若之正因，共證金剛之固體。者一瓣香，大 衆會麼？昔年在這裏落節，今日向這裏拔本，爇向爐 中，專爲現住浙江溫州府永嘉縣法通禪寺，傳曹溪 正脈三十五世費隱容和尙，用酬法乳之恩。」遂斂衣 就座。上首白椎云：「法筵龍象衆，當觀第一義。」師云：「第 一義諦，三世諸佛無著眼處。汝等諸人作麼生觀？試 出𨁝跳看。」僧禮拜，師云：「敕點飛龍馬，跛鱉出頭來。」問： 「祗園繇來古，法席至于今，請問和尙還有亙古亙今 底麼？」師云：「坐斷乾坤。」僧禮拜，師便打。問：「黃檗家風舊， 今朝令轉新。如何是新令句？」師豎拂子云：「會麼？」僧喝， 師云：「再喝看。」僧又喝，師便打。問：「陽春初臨，法席三開， 和尙卽今將甚麼示衆？」師拈拂子左一拂。進云：「者個 便是和尙爲人處麼？」師右一拂。僧禮拜云：「謝和尙指 示。」師云：「指示個甚麼？」僧一喝，師云：「且喜沒干涉。」問：「言 前薦得，屈辱宗風。句後承當，埋沒家寶。正當與麼時， 敎學人向甚麼處摸索？」師云：「鐵牛橫古路。」進云：「不是 特來呈舊面，隨流一句事如何？」師擲拂子。進云：「好女 不著嫁時衣。」便轉身，師便打。乃云：「棒頭未點，遍界全 彰。鼻孔下垂，通身布露。脫體承當得去，直下頓超佛 祖。脫若未能，山僧第二杓惡水潑汝諸人去也。」豎拂 子云：「向者裏撥一線道，不妨輝天鑒地、耀古騰今、這 邊那畔七通八達，便能運大鉗鎚、施大機用，摟碎佛 祖頂𩕳、掀翻衲僧巴鼻。有時孤峰頂上獨立，有時百 草頭邊𨁝跳，在此非此、於彼非彼，一道平懷，泯然無 寄，蕩蕩廓周沙界，歷歷遍滿十虛。正當與麼時，共樂 昇平如何話會？野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。」 復擧：「二祖阿難問迦葉云：『世尊傳金襴外，復傳何物？』 迦葉召阿難，阿難應諾。迦葉云：『倒卻門前刹竿著。』阿 難有省。」師云：「迦葉盡力提攜，只倒箇門前刹竿。且道 阿難又悟甚麼，山僧今日不用如何若何，衆兄弟個 個倒卻門前刹竿。然放倒且易，扶起猶難。還有扶起 者麼？如無，山僧自扶去也。」卓拄杖云：「扶起倒刹竿，不 用纖毫力，依舊豎門前，千古明歷歷。」卓拄杖，下座。

立知事頭首上堂。問：「如何是全提？」師豎拳云：「是全提 半提？」僧喝，師打云：「棒喝交馳卽不無，如何是端的意？」 僧又喝，師直打出法堂。乃云：「實際理地，不受一塵；佛 事門中，不捨一法。建法幢，立宗旨，直須徹骨弟兄互 爲肘臂，通方作者共相證明。謀道終不謀食，爲法必 也忘軀，一言相契，千古不易。如空合空，似水投水。本 無異色，豈有異名？若能個個如是，敢保事事成辦。街 坊塵中作主，知客接引來賓，典座善調衆口，庫司出 納分明，監寺總柄綱律，長老截鐵斬釘，更有無位眞 人領覽箇甚麼？會麼？把手將他行不去，惟人自肯乃 方親。」下座。

開爐結制上堂。師云：「十方同聚會，個個學無爲。此是 選佛場，心空及第歸。還有心空及第者麼？請出相見。」 僧纔禮拜，師云：「早知汝也。」問：「大鵬展翼天衢遠，選佛 選官應祖席。今日及第場開，還許我傳臚首唱也無？」 師云：「點額蝦蟆。」進云：「龍門九重，慶遭點額去也。」師云： 「死水裏浸殺。」僧喝，師便打。問：「打板坐禪，撾鼓上堂，無 非者箇。何謂萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知？」師 云：「看腳下。」進云：「磕著撞著去也。」師云：「向甚麼處去？」僧 噓一聲，師擉退，乃云：「新長老，乍開爐，烈焰烜天孰敢 摸？擬欲進前身已喪，那堪回首更躊躕。草鞋拄杖丟 過一邊，禪板蒲團錯用工夫。拈卻西來大意，放下東 壁葫蘆。掀翻是非窠臼，坐斷報化佛顱。無端打失娘 生鼻，天上人間不可摸。正當與麼時，還有爲人處也 無？剪碎白雲飛片片，打翻明月落家家。」復云：「把住布 袋口，須彌丁倒走。日午打三更，面南看北斗。更擬問 如何，白棒劈脊摟。直下解翻身，已落渠儂後。且不落 人後作麼生道？」驀豎拂云：「惟有這著子，古今無蓋覆。」 喝一喝，下座。

上堂。問：「語不是默，亦非非語非默，請道一句」。師云：「塞 卻咽喉。」僧擬議，師打云：「是語是默？」僧無語，師便啐，乃 云：「今朝十一月初一，個個鼻孔條直，百千無量法門。」 卓拄杖云：「總在者裏頓入。會則信手拈來，塡溝塞壑； 不會，且搭在九郞田畔，一任風吹日炙。」復擧：「水潦和 尙問馬祖：『如何是西來大意？』祖一踏踏倒，起來呵呵 大笑云：『百千法門，無量妙義，總向一毫頭上識得根 源去。』俊哉！俊哉！非但水潦如是，乃至千賢萬聖都向 此一毫頭上親證實悟，方敢爲人覿面提持。現前大 衆還曾實證也無？若有，二六時中，步步有分身之意， 著著有出身之路。如無，更有異方便，助汝證入。」卓拄 杖云：「會麼？若非擧鼎拔山力，千里烏騅不易騎。」下座。

冬至上堂。問：「銀山鐵壁，如何推倒？」師擉云：「推倒了也。」 進云：「急浪灘頭如何跳過？」師打一棒。進云：「百尺竿頭， 如何進步？」師云：「退去。」進云：「千峰頂上如何轉身？」師云： 「汝試轉身看。」僧轉身，師便打。典座問：「出聲念佛，不爲 正念；默念彌陀，不爲正念。如何爲正念？」師云：「破木杓。」 僧禮拜，師云：「還我木杓來。」僧無語，師便打，乃云：「欲識 佛性義，當觀時節因緣，時節若至，其理自彰。且道卽 今是甚麼時節？莫是山僧㘞地時節麼？莫是一陽來 復時節麼？總與麼會，未脫尋常見解；不與麼會，未免 墮坑落塹。不涉二邊中間，挨將一句來，許汝入黃檗 門，慶讚黃檗有分。有麼？有麼？」一僧云：「猛虎當路踞。」師 云：「猶是門外漢。」復云：「聖名凡號，總是虛聲，殊相劣形， 無非幻色。若論當人最初本命元辰一著子，直須向 父母未生以前、陰陽未判之先，一截截斷、祖佛慶讚 不及、天人瞻仰無門，求其生死，名目無有。時節因緣， 何處得來？若知有者，聞與麼道，徹骨徹髓；不知有者， 猶恐業識茫茫。雖然，官不容針，何妨私通車馬？」驀呈 拄杖云：「赤骨𩪸，露堂堂，洗淸天地一林霜。有意氣時 添意氣，不風光處卻風光。」卓拄杖，下座。

延生請上堂。問：「龐公云：『大家團圞頭，共說無生話。』如 何是無生話？」師云：「放汝三十棒。」進云：「看破龐公了也。」 師云：「看破在什麼處？」僧以手掩面云：「蒼天蒼天。」師打 云：「放汝不過。」問：「如何是金剛不壞身？」師翹足云：「者箇 壞不壞？」乃云：「豁開正法眼，四方八面洞明；突出本來 身，天上人間獨露。奇特處奇特，弓弦走馬；殊勝中殊 勝，錦上添花。須是奇特人，方明殊勝事；須是殊勝事， 方顯奇特人。正當此際，以何爲驗？」以拂子擊香几左 邊云：「豈不是奇特人？」復擊香几右邊云：「豈不是殊勝 事？若向箇裏信得及、作得主，把得住、放得開，便與三 世諸佛同一鼻孔出氣，與天地萬物同一根生，與山 河大地同一體現。無二無二分，無別無斷故。如是則 不求殊勝而殊勝自至，不預津梁而津梁現前。以此 營福，何福不臻？以此延生，何生不慶？卽今因齋慶讚 一句作麼生道？峭壁崚嶒千古峻，林巒蒼翠萬年春。」 卓拄杖，下座。

上堂。問：「昔日藥山謂高沙彌云：『大有人不受戒亦不 作佛，未審是甚麼人？』」師拈拄杖，左邊卓一卓。進云：「只 如沙彌具甚麼眼，便道佛戒奚用？」師右邊卓一卓。進 云：「今日學人不恁麼道。」師云：「汝又作麼生？」進云：「正好 持戒，正好修行。」師打云：「我只要抹殺。」問：「如何是奪人 不奪境？」師云：「野渡無人舟自橫。」進云：「如何是奪境不 奪人？」師云：「踏斷長江月一輪。」進云：「如何是人境兩俱 奪？」師放下拄杖。進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「得魚 沽酒大家醉。」進云：「人境已蒙師指示，人忘境寂是如 何？」師云：「自家薦取。」乃云：「萬福堂前峰巒突兀，九龍樹 畔澗水潺湲。天際日上月下，林間雲去雲來。乃至恒 沙世界草木叢林，一一爲汝諸人印破面門了也。諸 禪德！還摸著鼻孔也未？如摸著，直下孤迥迥、峭巍巍， 圓陀陀、活潑潑，如龍得水、似虎靠山，便能歸山河大 地作自己，散自己爲大地山河。於一毫端現寶王刹， 坐微塵裏轉大法輪。卽當人自證境界，非假於他術。 且自證境界一句作麼生道？撲落非他物，縱橫不是 塵。」喝一喝，下座。

上堂。問：「單刀直入，不容擬議，是如何？」師打云：「正要行 此令。」僧喝，師又打。僧云：「象王行處絕狐蹤。」師直打退， 乃云：「昔是貧家子，今爲象外人。頭頭俱坐斷，處處已 通津。黃檗涼心腑，梅花入眼新。聖凡無定相，弄假卻 成眞。山僧今日無端在三家村裏撒屎撒尿了也。子 細簡點將來，也是熟處難忘。衆中有覺臭者，不妨抓 屎相潑，向屎橛裏轉大法輪、作大佛事，令天下人知 些氣味。豈不美哉！如無，又向孤峰頂上倒屙去也。黃 檗橫吹玉笛，東林野老謳歌，一段高山流水，路上行 人奈何。呵呵呵，會也無？座中若有江南客，不向樽前 唱鷓鴣。」下座。

臘八上堂。問：「佛佛授受，祖祖相承。且道無形相人來， 又作麼生傳授？」師云：「喚他向前來。」進云：「某甲去也。」師 云：「什麼處去？」進云：「他家自有通霄路。」師云：「腳跟下好 與三十棒。」乃云：「釋迦老子午夜睹星悟，云：『奇哉奇哉。 一切衆生俱有如來智慧德相，皆因妄想執著不能 證得。』也是憐兒不覺醜，未免話作兩截。黃檗午夜豎 刹竿，大家在裏許，無有智慧德相可證，亦無有妄想 執著可得。且道與釋迦老子相去多少？有具擇法眼 者，出來判斷看。」衆下語不契。復云：「昔日世尊昇忉利 天爲母說法。說甚麼法？」驀豎拂云：「也只是這箇。今日 山僧不動本際，爲諸父老談禪。談甚麼禪？也只是這 箇。這箇又是箇什麼？上士一決一切了，中下多聞多 不信。若論箇事，正如八十翁翁入場屋，眞誠不是小 兒戲。今日幸逢家裏人，說家裏話、拈家中物、示家中 人，喚作拂子則觸，不喚作拂子則背。不得無語，不得 有言，不得下喝，不得拂袖便行。向箇裏消息得恰好 去，許汝入黃檗門、見黃檗人，與黃檗同條合命、共氣 連枝。不然，盡是門外之遶漢，要見黃檗毫毛也大難。 大丈夫兒，莫受人謾。擬涉思惟遲八刻，回頭轉腦白 雲關。」喝一喝，下座。

上堂。問：「如何是賓中主？」師云：「歷歷有可據。」「如何是主 中賓？」師云：「攜杖探西鄰。」「如何是賓中賓？」師云：「靑山之 外起煙塵。」「如何是主中主？」師拈拄杖，僧禮拜。師云：「賓 主在那裏去了？」僧喝，師便打。乃云：「諸方談禪說道，黃 檗苦口叮嚀，不得如何若何，自然海晏河淸。切忌死 水裏浸殺，那堪浩渺處追尋。且總不與麼，畢竟作麼 生？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。」復擧：「古德云： 『汝有拄杖子，我與汝拄杖子。汝無拄杖子，我奪卻汝 拄杖子。』旣有拄杖子，要他作甚麼？旣無拄杖子，又作 麼生奪？若端的得去，一任丹霄獨步，天下橫行。然猶 未也，且聽山僧註腳。若不同床睡，焉知被裏穿。頌云： 沒來繇，沒來繇，白雲舒卷碧峰頭。有意氣時添意氣， 不風流處卻風流。」卓拄杖，下座。

春日上堂。俊初居士問：「如何是春？」師云：「一枝突出粉 墻頭。」進云：「如何是無影樹上一枝花？」師拈拄杖云：「是 第幾枝？」士提坐具云：「恁麼則某甲提將去也。」師云：「少 賣弄。」乃云：「山堂兀坐無聊，錯把虛空亂敲。且喜孟春 信到，忽然瓦解冰消。輥出一團和氣，放開兩岸逍遙， 踏翠佳人賣弄春色，風流和尙不打自招。大衆！且道 招箇甚麼？」良久云：「渾身在裏許，三十年後敢保有人 證據。」下座。

元旦上堂。祝聖畢，乃云：「佛祖家風舊，人間歲月新，擊 碎蟠桃核，露出舊時仁。唯此一事實，餘二則非眞。所 以道：一處眞，處處眞，塵塵盡是本來人。眞實說時聲 不現，覿面堂堂沒卻身。且道覿面堂堂爲甚麼沒卻 身？有人道得，山僧拄杖子兩手分付。」僧云：「秪爲分明 極。」師云：「不親切。自道去也。能隨萬物變，不逐四時新。 拈起也，宇宙風光，森羅顯煥；放下也，家國安怗，河海 晏淸。不拈不放，畢竟如何？道泰不傳天子令，時淸休 唱太平歌。」下座。

解制上堂。問：「雲水盡從今日去，重樓傑閣鎖何人？」師 云：「無毛鷂子潑天飛。」進云：「某甲卻不與麼道。」師云：「汝 作麼生？」僧云：「瞎。」師便打，乃云：「打破琉璃殼，逬出鳳凰 兒，遍體彰文彩，何天不可飛。堪嘆赤尾梢，淹人虀甕 裏。臨濟白拈賊，至今思未已。衆兄弟到來黃檗山中， 眉毛廝結，鼻孔相拄，還曾逬出一回也未？如逬出，羅 籠不肯住，呼喚不回頭。七通八達，東去西去，縱橫無 礙，殺活自繇。吾家種草猶來別，到處逢人驀面欺。更 須知有轉身一路始得。如何是轉身一路？汝行荒草 裏，我又入深村。」下座。

開藏，檀越請上堂。師豎拂云：「三藏十二部，一切修多 羅，總在這裏流出。且道這裏從甚麼處流出？脫若會 去，翻藏已竟， 皇恩祖德一時酬畢。若猶未然，山僧向第二門頭展 演去也。大聖無名，美流萬世，大功不宰，勳業湛然。所 以大人具大見，大智得大用，一言含萬有，一句逗群 機。廣羅法界以無遺，細入微塵而靡間，生民共沐恩 光，草野均沾利樂，浩浩蕩蕩，民莫名焉。茲逢吉日良 晨，慶雲繚繞，有大檀那，運普利心，命山僧登臨此座， 開大寶藏，敷演眞乘，言言見諦，句句朝宗，杲日昭回， 山川顯煥中天祖，丹心畢露，葉相國洪護儼然。了二 十年前，未了之公案；翻五千餘卷，爛熳之葛藤。以酬 祖德，用報 皇恩。且道正當此際，如何著力？等閑舒出娘生手，撥 轉如來正法輪。」下座。

重興黃檗，送諸化士，上堂。云：「龍樓寶閣半傾欹，搖拽 雲中能幾時？特地掀翻重鼎建，大家出手要撐持。急 著力，莫遲疑，事難方表丈夫兒。拈來莖草千金重，不 是苦心人不知。」呈拄杖云：「會麼？蓋覆乾坤只這箇，頂 天立地更繇誰？」下座。

淸明上堂。問：「突出眼睛看，滿目盡般若。和尙上堂，以 何相爲？」師拈拄杖云：「會麼？」進云：「恁麼則控佛祖大機， 廓人天正眼。」師云：「閒言語。」僧豎拳云：「將此報答和尙 深恩去也。」師云：「不知羞。」乃云：「杜宇喚聲聲，歸家罷問 程，殘雲消散盡，突出數峰靑。若向箇裏定奪得去，頭 頭布露、物物現成，何待山僧開兩片皮、掉三寸舌，說 靑道黃，而後爲得哉？然雖如是，且卽今應時應節一 句作麼生道？荒草堆邊明歷歷，棺材頭哭有親兒。」下 座。

佛誕日，恬生林居士等，爲縣主凌公祝讚請上堂。問： 「曇花自天降，偉人此日生，爲瑞爲祥卽不問，如何是 不卽不離？」師良久云：「會麼？」進云：「恁麼則當陽普露，遍 界全彰去也。」師云：「如何是當陽意？」僧頓足，師打云：「亂 發作麼？」問：「九龍方吐水，萬象盡聞香，降誕右脅下，求 師大闡揚。」師云：「銀蟾初出海，何處不分明？」乃云：「性海 波澄，光吞群象，桂輪孤朗，影現娑婆。經云：『應以宰官 身得度者，卽現宰官身而爲說法；應以菩薩身得度 者，卽現菩薩身而爲說法。』茲乃 文佛降生之日，正是賢侯華誕之晨，且道現甚麼身 而爲說法？」遂豎拂子云：「會麼？一點水墨，兩處成龍；五 日一雨，十日一風，德澤溢乎四海，仁壽卓立千峰。若 論衲僧向上一著，未離兜率猶較些子，突出娘胎堪 作甚麼？那更一手指天，一手指地，口喃喃道箇天上 天下，唯吾獨尊，敗露不少。怪道雲門一棒打殺餵狗 子喫，貴圖天下太平。雲門雖握閫外威權，未免渾身 泥水。到黃檗門下，一點也用不著。且黃檗尋常用箇 甚麼？只有一雙窮相手，未曾低揖等閑人。」復說偈云： 「拋家散業已多年，偶爾歸山業又牽。秪恐龍樓煙鎖 盡，空餘一竅對靑天。」下座。

端午上堂。問：「今日正是五月五，聖人出世萬物睹，信 手拈來百草頭，甜者甜兮苦者苦。甜苦卽不問，如何 是一莖草？」師豎拄杖。進云：「三世諸佛被這一莖瞎卻 眼睛了也。」師云：「獨瞎汝不得。」僧拂坐具云：「楖栗橫擔 不顧入，直入千峰萬峰去。」師云：「不須門外畫蜘蛛。」乃 云：「今朝五月端陽，人間安樂節屆；黃檗長老顢頇，問 著不打便罵。惹得一隊閑神野鬼，三頭六臂，努目叱 吒。正當此時，如何驅遣？」以拂子向空點云：「秪此一點， 遍行天下，赤口白舌，消除百怪，千妖遁化。」擲拂子云： 「於今擲向堂前，一任諸人酬價。解酬價，拈來放去無 縫罅。倘未能，不如收拾歸去來，免落諸方成話杷。」下 座。

解夏上堂。師擧：「洞山解夏云：『夏末秋初，兄弟家東去 西去，須向萬里無寸草處去。』良久云：『秪如萬里無寸 草，又作麼去？』」師云：「蒼天蒼天。石霜云：『出門便是草。』」師 云：「蒼天蒼天。明安道：『直得不出門，亦是草漫漫地。』」師 云：「蒼天蒼天。諸兄弟！古人與麼提持，山僧與麼著語， 畢竟意旨如何？倘若會去，對衆吐露看。吐露得出，歷 劫宗親當下超拔，現前海衆卽時解脫。山僧有箇護 身符子，與汝東去西去。脫若未然，不得動著，動著打 折汝驢腰。」有僧便喝，師云：「蒼天蒼天。」復云：「金風體露， 萬木凋殘。行腳高人，急著眼看。明月灘頭休著腳，蘆 花影裏出頭難。諸兄弟！畢竟向甚麼處去？」驀拈拄杖 卓一卓云：「且把一聲歸去笛，夜深吹過汨羅灣。」下座。

求懺悔請上堂。師擧：「僧問雲門：『殺父殺母，佛前懺悔。 殺佛殺祖，向甚麼處懺悔？』門云：『露。』」師云：「雲門道露，日 輪當午，趁隊瞎驢，不知其數。脫有問山僧：『殺佛殺祖， 甚麼處求懺悔？』向他道：『收。』」復云：「著甚來繇？諸禪德！試 定奪看。若定奪得出，身口意業，瓦解冰消，智慧德相， 脫體圓明。若定奪不得，山僧一發抖擻屎腸與汝說 破。雲門解放，黃檗能收；一挨一拶，徹骨風流。擬議將 來，休休休休！還有一句又作麼生？待君時節至，各各 自昂頭。」下座。

結制上堂。問：「九旬禁足，三月護生。未審護箇甚麼生？」 師云：「案山點頭向汝道。」進云：「護生須是殺，殺盡始安 居。未審殺箇甚麼生？」師打云：「殺汝一箇。」進云：「恁麼則 泥牛撞入海，波斯沒處藏也。」師連棒打退。問：「今日結 制之期，請問和尙離情絕見一句作麼生道？」師翹腳 示之。進云：「恁麼則石人舞掌笑呵呵去也。」師便打。問： 「和尙上堂，鐘聲鼓響。鐘鼓響後，聲落何處？」師云：「山僧 耳聾。」乃豎拂子云：「三世諸佛、歷代祖師、天下老和尙， 都向山僧拂子頭上結制，猶如寶網交羅，互攝互入。 雖然如是，更有一人呵呵大笑。且道笑個甚麼？若人 拂袖便行，敢保坐斷報化佛頭，掀翻是非窠臼，日消 萬兩黃金不爲分外。脫或躊躇，未免作死馬醫。十方 高人聚會，正値聖制之日。黃檗不循舊例，貴在單刀 直入，磕碎露柱燈籠，打翻銀山鐵壁，安南塞北並收， 萬境千機頓息。得到與麼田地，速來方丈通箇消息。」 喝一喝云：「也是糊餠裏捏汁。」下座。

上堂。問：「不落凡聖二邊，不落有無諸數。正當恁麼時， 獨脫一句作麼生道？」師云：「截斷舌頭。」進云：「恁麼則行 行草裏，步步深村。」師云：「如何是步步深村？」僧一喝，師 云：「未夢見在。」乃云：「十五日以前，山僧頂門在汝腳跟 下。十五日以後，汝等諸人鼻孔在山僧輪掌中。正當 十五日，人人面門光，個個鬍鬚赤，風急幡呼嚕，雨來 簷滴歷。汝有八兩，還汝半觔；汝有一丈，還汝十尺。且 道總不與麼來時，如何相見？瞎子逢盲人，兩兩不相 識。雖然如是，好與伊三十楖栗。何故？打開頂門正眼， 逬出靑天白日。」下座。

冬至上堂。問：「冬至一陽春已發，石頭土塊盡翻身則 且置，冬未至、春未發一句，請和尙道。」師云：「山僧亦不 知。」僧一喝，師云：「著忙作麼？」僧擬議，師打云：「話頭也不 識。」問：「和尙道：『一線陽春曲，繇來和者稀。』今日與和尙 慶賀去也。」師云：「山僧無喜亦無憂，賀箇甚麼？」僧禮拜 云：「恁麼則普禮去也。」師云：「弄泥團漢。」乃云：「把住洪鈞， 驪龍頷下明月珠，分文不値；放開線道，糞埽堆頭破 苕帚，價倍千金。不是壓良爲賤，亦非補短截長。若是 吾家種草，便知這箇來脈。脫或弄泥團漢，切莫接響 承虛。且道不把不放，畢竟如何？日南長至，勘破張三 李四，有利無利，不離行市。」以拄杖卓一卓，云：「吾無隱 乎爾。」下座。

僧純如請上堂。問：「如何是佛？」師云：「圓陀陀。」「如何是法？」 師云：「活潑潑。」「如何是僧？」師云：「任騰騰。」進云：「佛法僧蒙 師指示。如何是衲僧分上事？」師打云：「且道是甚麼事？」 僧擬拜，師又打，乃云：「臘月一，好消息，雪襯梅花太浪 籍，大地渾成銀世界，摩訶般若波羅蜜。一亙晴空，普 賢賣俏；千機頓現，妙德風騷。黃面老子，寶花臺上爛 翻葛藤；碧眼胡僧，荆棘林中斬釘截鐵。看來這一隊 老凍儂，胡言漢語惑亂天下人，不爲不少。且喜今日 築遇寒風，輥作一團，不分皂白。大衆還有爲他雪屈 者麼？」衆無語。師云：「識得純如眞境界，分明一塊玉乾 坤。」下座。

臘八上堂。問：「年年此日臘月八，盡說釋迦悟奇特。奇 特卽不問，如何是星前的意？」師云：「早晨下雨。」進云：「元 來是這賊。」師云：「曾打濕眉毛也未？」僧一喝，師云：「拖出 晒朗去。」僧又喝，師連棒打退，乃云：「雪花堆裏密追尋， 滴水冰生未爲眞，一刺明星雙眼脫，大千無處可藏 身。若會得山僧頌的意旨，便明釋迦老子睹星悟的 時節。旣明釋迦老子悟的時節，便知自己上與三世 諸佛共一鼻孔出氣，下與五道衆生同一體現，遠與 恒沙世界若凡若聖、若僧若俗、若男若女、若草若木、 大小纖洪，盡是吾人放身命處。所謂一處透脫，百處 千處該通；一機洞明，千機萬機圓轉。如盤走珠，如珠 走盤，圓陀陀、活潑潑，出沒舒卷，無可不可。還有不涉 斯美者，出來與黃檗相見。」僧云：「憐兒不覺醜。」師云：「假 雞聲韻難謾我，未肯糢糊放過關。」下座。

戒子請上堂。問：「聲聲穿鼻孔，句句映眉端。今日被某 甲看破去也。」師云：「看破箇甚麼？」進云：「少林面壁，眼橫 鼻直。」師便打，乃云：「衆生受佛戒，卽入諸佛位，位同大 覺已。諸大德！若信得及，通身荷負，覿面承當。正好黃 檗門下，朝打三千，暮打八百。何故？不合向大覺海裏 汩沒，無有出身之路。大丈夫漢，直須坐斷報化佛頭， 掀翻是非窠臼，裂破衲僧巴鼻，返轉本來面目，天人 讚頌不及，魔外窺覷無門，然後向一毫端上作大佛 事，廣度有情接佛慧命，方稱丈夫之本懷。諸大德！且 道承誰恩力，有如是殊勝，有如是奇特？莫怪從前多 意氣，他家曾謁聖明君。」下座。

 隱元禪師語錄卷第一終 校注

已巳 叉X72n1440_p0658a24乂 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 己巳 己巳 已巳 已巳 已巳 已巳 已巳 己巳 已巳

新增校注

已【CB】，巳【嘉興】 叉【CB】，乂【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 己【CB】，巳【嘉興】 己【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】 己【CB】，巳【嘉興】 已【CB】，巳【嘉興】